تمر اليوم ذكرى رحيل الإمام أبو حامد الغزالى، وهو أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري، إذ رحل عن عالمنا في مثل هذا اليوم 18 ديسمبر عام 1111، كان فقيهًا وأصوليًا وفيلسوفًا، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة.
يُنسب إلى الغزالي أكثر من 400 عمل، ولكن من المحتمل أنه لم يكتب الكثير منها، وكثيرًا ما نجد نفس العمل بعناوين مختلفة في مخطوطات مختلفة، ولكن العديد من المخطوطات العديدة لم يتم فحصها بعناية حتى الآن، كما نُسبت إليه العديد من الأعمال زورًا، وبعضها الآخر مشكوك في صحته، ولا يزال هناك ما لا يقل عن 50 عملاً أصيلاً.
أعظم أعمال الغزالي هو إحياء علوم الدين، في أربعين كتابًا شرح عقائد وممارسات الإسلام وأظهر كيف يمكن جعلها أساسًا لحياة عبادة عميقة تؤدي إلى المراحل العليا من التصوف، تمت مناقشة العلاقة بين التجربة الصوفية وأشكال الإدراك الأخرى في مشكاة الأنوار.
كان معظم نشاطه في مجال الفقه واللاهوت، وفي أواخر حياته أنجز عملاً عن المبادئ القانونية العامة، المصطفى (الجزء المختار، أو الأساسيات)، مجموعته من العقائد اللاهوتية القياسية (مترجمة إلى الإسبانية)، الاقتصاد في الاعتقاد (ربما كان كتابه "العدل الوسط في الاعتقاد " قد كتب قبل أن يصبح صوفيًا، ولكن لا يوجد في الكتابات الموثوقة ما يدل على أنه رفض هذه العقائد، على الرغم من أنه توصل إلى الاعتقاد بأن اللاهوت - العرض العقلاني المنظم للحقائق الدينية - كان أدنى من التجربة الصوفية، ومن وجهة نظر مماثلة، كتب عملاً جدليًا ضد الطائفة المتشددة للحشاشين (النزارية الإسماعيلية)، وكتب أيضًا (إذا كان أصيلاً) نقدًا للمسيحية، بالإضافة إلى كتاب " نصيحة الملوك".
